OLEH: ADE SYAFITRI NASUTION
NIM : 3151122001
M.
K : ANTROPOLOGI
AGAMA
Pada tanggal 19 tepat nya hari sabtu
kami mulai penelitian kami yang berada di setia budi gang kenanga di
dekat batagor ihsan . Kami berangkat pukul 09.00 tibanya saya di aksara
ternyata ada juga kawan saya si takdir yang sudah sampai duluan. Cumin kami ber
dua yang pertama sampai. Gak berapa lama kami duduk dekat bapak yang berjualan
jilbab dan tiba tiba ada seorang ibu yang meminta uang pada kami dengan alasan
untuk pulang kerumah karena dia kehabisan uang. Terakhir kami gank ngasih
karena itu hanya tipuan ibu itu aja karena saya setiap pulang ibu itu terus di
dekat lampu merah dengan alasan yang sama kepada semua orng.
pagi yang tempat kumpulnya di
sekitar aksara, kami naik angkot 62 untuk tiba disana, bnyak teman kami yang
satu kelompok yang banyak telat yang pada akhirnya kami berangkat jam 10 an . sesampai
nya kami disana mulai lah kami mencari alamat yang di kasih kakak sella sebagai
narasumber kami. Hampir setengah jam kami mencari alamat yang kami tuju, tapi
alangkah heran nya kami djika mata kami itu melihat semua ruas jalan yang
berada di sekitar tempat kami turun itu gak palah jauh rupnya sama gang yang
kami tuju. Disitu lah kami ketawa semua melihat ekspresi wajah kami yang agak
sedikit lugu. Dan akhirnya tiba kami samapi di sana kami mulai memasukki gang
yang agak jauh kedalam dan kami menemukan tempat yang dimana hawa dan suasana
nya begitu asri dan segar walaupun tempat penelitian kami ini berada di pinngir
kota tetapi suasana nya seperti di desa .
samapainya kami di sana mulai lah kami melihat dimana tempat
kakak sella tinggal , dan ketika kami hampir sampai kemudian ada seorang wanita
yang pertama kali menyapa kami denga n sebutan,” wah dah sampai ya dek, jauh
gak , dan sempat nyasar tadi waktu mencarai alamat kakak.´dan kami hanya senyum
senyum sambil jabatan tangan dengan beliau
dan kemudian kami
masuk ke dalam sebuah rumah yang tepatnya itu adalah
tempat kost-kostsan kakak sella.
Setiba disana kami mulai masuk kedalam rumah yang tertata rapi
dengan sambutan hangat kami di sambut lagi dengan teman beliau yang bernama
kakak miscel yang kebetulan kakak itu juga penganut agama bahai. Beliau adalah
teman kakak sella satu kampus dan juga satu agama . disana juga ada teman kakak
sella tepatnya beliau adalah yang beragama muslim. . kakak miscall ini adalah
seorang yang berasal dari malaysia dan kebetulan beliau adalah etnis chines.
Disana kami mulai memperkenalkan diri satu persatu dan mulai mengatakan apa
tujuan kami datng kesini. Dan kami di persilahkan duduk untuk memulai nya.
Kami memulai perkenalan
dengan pertama nya kami melakukan doa yang menurut agama masing –masing .
disini lah kami memulai doa yang penuh dengan ke khusukan dan disini lah kami
mengetahui banyak nya agama yang ada di
Indonesia dan pada saat kami semua berdoa dan menurut agama masing – masing
disinilah dapat di simpulkan bahwa semua umat manusia setiap berdoa hanya satu
yang di tuju dan cara berdoa nya sama hanya saja symbol yang menunjukakn nya
yang berbeda denga menundukan kepala serasa kita semu itu sama dan patuh
terhadap tuhan.
Selesai berdoa yang dimulai dengan cara bergiliran kami pun
menyudahi nya dengan cara mengaminkan dan menutup doa tersebut dengan doa penganut
baha” I. setelah itu kami mulai bertanya
– tanya dan rasa ingin tahu serta banyak pertanyaan yang akan kami ajukan
kepada kakak sella dan michel sudah dengan harapan semua yang kami tanyakan
dapat terjawab dengan senang hati. Pertanyaan demi pertanyaan sudah terlontar
dan kami agak sedikit menerawang karena kakak Michel yang menjelaskan nya
dengan bahasa yang sedikit menggunakan bahasa inggris yang berpadu dengan
bahasa Malaysia.
Dari hasil wawancara yang kami dapat kan saya sedikit mendapatkan
kesimpulan tentang masyarakat bahai bagaimana umat beragama masyarakat baha´I.
Seperti yang kita ketahui bahwa agama tidak ada tanpa adanya ummat penganut
agama tersebut. Kominitas penganut agama terdiri dari beberapa fungsi keagamaan
yaitu. Ada yang sebagai pemimpin upacara, ada yang berfungsi sebagai menyiapkan
tempat upacara dan alat-alat upacara. Dan sekligus mereka menjadi peserta
upacara.
Ada juga yang berfungsi sebagai penyampaian agama yaitu dai . sama
sama percaya kepada roh nenek moyang yang sama dikalangan penganut agama Shinto
sama sama percaya kepada dewa brahmaana wisnu dan syiwa adalah pemersatu
kalangan ummat hindu. Percaya kepada tuhan bapa dan roh kudus dan tuhan yesus
adalah pemersatu di kalangan umat Kristen. Percaya kepada allah swt adalah
pemersatu di kalangn umat islam. Nah disini saya sedikit menjelaskan sejarah
singkat agama baahai .
Agama baha I adalah agama yang independent dan bersifat universal
bukan sekte dari agama lain . pembawa wahyu agam bahai adalah baha ullah yang
mengumumkan bahwa tujuan agama nya adalah untuk mewujudkan transformasi rohani
dalam kehidupan manusia dan mempengaruhi lembaga- lembaga masyarakat berdasarkan prisip-prinsip keesaan
tuhan kesatuan agama dan persatuan seluruh umat manusia.
Umat bahai berkeyakinan bahwa agama harus menjadi sumber perdamaian
dan keselarasan baik dalam keluarga,masyarakat bangsa maupun dunia. Umat bahai
telah di kenal sebagai sahabat bagi para penganut semua agama, karena
melaksanakan keyakinan secara aktif.
Ajaran-ajaran agama bahai antara lain adalah keyakinan pada ke esaan
tuhan ke bebasan beragama kesatuan dalam keaneka ragaman serta menjalaani
kehidupan yang murni dan suci. Selain itu agama bahai juga mengajarkan
peningkatan kehidupan rohani , ekonomi, dan sosial budaya: mewajibkan bagi
semua pendidikan bagi semua anak.: menunjukakn kesetian pada pemerintah serta menggunakan musyawarah sebagai dasar
dalam pengambilan keputusan ajaran-ajaran tersebut di tunjukakna untuk kesatuan
umat manusia demi terciptanya perdamaian dunia.
Sejarah ringkas
Bahaullah
( yang berarti kemulian tuhan ) adalah pembawa wahyu agama bahai pada tahun
1863 . ia mengumumkan misinya untuk menciptakan kesatuan ummat manusia serta
mewujudkan keselarasan di antara agama-agama. Dalam perjalanan nya sebagian
besar kerajaan turki bahaullah banyak menulis wahyu yang di terima nya dan
menjelaskan secara luas tentang keesaan tuhan,kesatuan agama serta kesatuan
ummat beragama. Dalam surat wasiatnya Bahaullah menunjukakn putra sulung nya ,
abdul baha sebagai suri teladan agama bahai, penafsiran yang sah atas tulisan
suci nya serta pemimpin agama bahai setelah baha ullah wafat. Baha ullah wafat
pada tahun 1892 di bahji yang berada di tanah suci.
Umat bahai jika melakukan
sembahyang terdapat tiga tingkatan yaitu , sembahyang pendek, sembahyang menengah dan sembahyang
panjang. Dan dimana arti stiap sembahyang adalah kalau sembhyang pendek di
lakukan pada waktu pagi hari tengah hari dan petang . dan jika sembahyang menengah
di lakukan waktu tengah hari sampai sebelum petang dan sembahyang panjang di
lakukan dengan di dalam satu hari ( 24 jam ) harus ada sekali sembahyang
panjang.
Umat bahai melakukan perkumpulan pada satu
bulan sekali mereka membahas bagaimana kehidupan masyarakat bahai kedepannya
dan membahas apa sajaa yang lagi ngetren.
Symbol umat bahai adalah tempat ibadah umat bahai . dalam tempat beribadah agama bahai terdapat 9
tiangdan terdiri satu kubah yang besar yang artinya semua agama dan semua
penganut boleh berdoa dan di bawah satu kuba yang bersar dan bermaksud kita
satu tujuan dan satu pencipta yang sama.
Pada umat bahai mengenal kalender bahai yaitu 19
bulan 11 hari pertahu, lebih 11 hari itu
merupakan hari dimana umat bahai melaksanakan perbuatan baik, bersedekah dan
melebihkan berdana mereka, dan setiap bulan hanya 19 hari, karena bagi umat
bahai angka 19 adalah angaka yang mereka anggap adalah sebagai yang sacral
karean angka 1 itu melambangkan angka yang paling rendah dan 9 adalah angka yang
paling tinggi. Dalam kalender umat bahai
dalam setahun 361 hari dimana dikalender masehi 365.
Dalam melakukan upacara keagaman umat bahai melakukan dengan khusuk
dan dalam sembahyang mereka juga melakukan nya secara bersama – sama atau
berjamaah.di dalam tahapan beribadah mereka tidak ada lagu- lagu serta alat
–alatperibadahaan mereka hanya sekedar berdoa, sembhyang dan bersosialisasi
saling tukar pikiran. Tempat ibadah umat bahai di Indonesia belum ada karena
mereka tunggu keputusan dari pemerintah dan jika kalu di bangun tunngu 1000
orang yang menganut agamnya baru bisa di bangun.
Mereka melakukan ibadah hanya kerumah-rumah tergantung kepada siapa
yang bersedia menerima untuk melakukan ibadah kerumah-rumah. Gama bahai tidak
di benarkan melakukan politik apalagi politi kelompok karena setiap yang
berpolitik pasti menguntungkan sepihak saja. Dan siapa saja yang secara tidak
sengaja mengikuti ajaran-ajaran agama bahai secara tidak langsung dia juga
termaksud kedalam masyarakat bahai.
Dalam acara pemakaman orang bahai, harus dikebumikan cepat, tidak
boleh lama lama , kemudian di mandikan dan di kafankan lalu di sholatkan
berjamaah , selain di kafankan juga di petikan dengan tujuan agar berlahan
tubuh ini menyatu dengan tanah, karena selama di dunia tubuh sudah banyak
melakukan kebaikan di dalam hidupnya.
Tempat ibadah masyarakat bahai di se dunia
